罗织经，阅人

红尖沐泽

《罗织经·刑罚卷》原文（来俊臣）

刑者，威也；威者，服也。
不威则人不畏，不畏则罪不承。
故刑贵于狠，狠则惧生；惧生于心，心服则辞顺。
上刑先示其酷，使人未受而胆裂；
次则夺其志，使求生不得，求死不能。
体之痛，不如心之惧；身之苦，不及家之危。
囚其亲，胁其友，断其念，绝其望。
十大枷具，各有其名：定百脉、喘不得、突地吼、着即承、失魂胆、实同反、反是实、死猪愁、求即死、求破家。
枷加铁盖，闷绝而亡；刑具罗列，见者自诬。
讯囚之道，先观其色，再察其言；
色变则心虚，言乱则情伪。
严刑以逼之，危言以慑之；
弱者立服，强者亦屈。
人无不畏刑，畏则无不可罗；
事无不可构，构则无不成狱。
刑不必尽施，示之足矣；
罪不必尽证，构之可成。

白话译文

刑罚，是树立权威的手段；权威，是让人屈服的关键。
没有权威，人就不会畏惧；不畏惧，就不会承认罪名。
所以刑罚贵在狠毒，狠毒才能让人恐惧；恐惧从心中生出，内心屈服，口供就会顺从。
用刑前先展示酷刑的残酷，让人还没受刑就吓破胆；
接着摧毁他的意志，让他求生不能、求死不得。
肉体的痛苦，比不上内心的恐惧；自身的苦难，不及家人的危险。
囚禁他的亲人，胁迫他的朋友，打消他的念头，断绝他的希望。
十种大刑枷锁，各有恶名：定百脉、喘不得、突地吼、着即承、失魂胆、实同反、反是实、死猪愁、求即死、求破家。
枷锁加上铁盖，能把人闷死；刑具摆开，看见的人都会无辜认罪。
审讯囚犯的方法，先看他的神色，再听他的言语；
神色大变说明心虚，言语混乱说明有假。
用严刑逼迫，用狠话震慑；
软弱的人立刻屈服，强硬的人也会低头。
人没有不怕刑罚的，恐惧就没有罗织不成的罪名；
事情没有不能编造的，编造就没有定不了的案子。
刑罚不必全部用上，展示一下就够了；
罪名不必全部证实，编造就能成立。

红尖沐泽

《罗织经·瓜蔓卷第十二》（原文+白话译文）

原文

事不至大，无以惊人；案不及众，功之匪显。
上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。
罪无实者，他罪可代；恶无彰者，人恶以附。
心之不慎，祸生无防；言之以密，功成易为。
君子不慎，小人乘之；智者不察，愚者谋之。
势可倾人，亦可自覆；权能荣身，亦能杀身。
瓜蔓者，株连之谓也。善用者，祸可移，功可增。
不善用者，身名俱灭，悔之无及。

白话译文

事情不闹大，就无法震动世人；案件不牵连多人，功劳就无法彰显。
上位者靠它求安稳，下位者靠它邀恩宠，冤案本就存在，无法避免。
没有实据的罪名，可用其他罪名替代；没有显露的恶行，可攀附他人的恶行。
内心不谨慎，灾祸会猝不及防；言语能保密，事情就容易成功。
君子若不防备，小人就会趁机下手；智者若不察觉，愚者就会算计他。
权势可以压倒他人，也能让自己倾覆；权力能使人显贵，也能让人丧命。
所谓“瓜蔓”，就是株连牵累的意思。善于运用的人，能转嫁灾祸、增添功劳。
不善于运用的人，会身败名裂，后悔也来不及。

红尖沐泽

《罗织经》原书已失传，无权威古本字数记载。


说明

- 全书分阅人、事上、治下、控权、制敌、固荣、保身、察奸、谋划、问罪、刑罚、瓜蔓十二卷。
- 学界多认为今本为后世伪托，非唐代原本。