罗织经，阅人

红尖沐泽

《罗织经·阅人卷第一》（你写的“织罗经”即《罗织经》）

原文

人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”耻其匿怨而友人也。

人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。

多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。

为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，身死实哀；夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？

白话译文

人的情感大多矫揉造作，世间的习俗也多虚假，怎能轻易相信？孔子说：“甜言蜜语、和颜悦色、过分恭敬，左丘明以此为耻，我也以此为耻。”可耻的是心怀怨恨，表面却与人友善的虚伪行径。

人欲望繁多，本性自私。事成便争抢功劳，事败就推卸责任，就连圣人也难以超越，这大概是人的天性。

欲望多则生贪婪，私心重则致偏邪，罪恶由此滋生。百姓畏惧惩罚，官吏害怕灾祸，或许会收敛行为；可一旦时机有变，人心难测。

受害常因识人不深，招祸多因心慈手软。齐桓公宠信奸臣，最终惨死；夫差放过越国，终致吴国灭亡。至亲莫过于父子，却常有杨广式的逆子；至恩莫过于君臣，却总有王莽式的奸臣。所以人心多狡诈，不可只看外表；世间事多寡情，善人往往难成大事。信别人不如信自己，防别人不可心存侥幸。不懂这个道理，怎能算智者？

红尖沐泽

《罗织经·事上卷第二》

原文

下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，上有所图，其理一也。
为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。
上者骄，安其心以顺。上者忧，去其患以忠。顺不避媚，忠不忌曲。
上所予，自可取，生死于人，安能逆乎？
智者善窥上意，愚者固持己见，福祸相异，咸于此耳。
上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。
虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。

白话译文

下属依附上司才能成就志向，上司依靠下属才能成就名声。下属有求于上，上司有谋于下，这个道理是一样的。
做上司的多疑，做下属的畏惧。上下离心离德，祸患必然滋生。
上司骄傲自满，就用顺从安抚他的心。上司忧虑不安，就用忠心为他消除隐患。顺从不必避讳谄媚，忠心不必顾忌曲意逢迎。
上司给予的，自然可以获取；生死由人掌控，怎能违背？
聪明人善于揣摩上司心意，愚笨的人固执己见，祸福的差别，全在这里。
上司没有不聪慧的，臣子没有绝对贤良的。功劳归于上司，过错自己承担。时刻保持警惕，不显露才智锋芒。
即使至亲也能狠心断绝，纵然作恶也绝不退缩。真能做到这样，不仅能得到上司宠信，这份宠信还能长久不衰。

红尖沐泽

《罗织经·治下卷第三》

原文

甘居人下者鲜。御之失谋，非犯，则篡耳。

上无威，下生乱。威成于礼，恃以刑，失之纵。私勿与人，谋必辟。幸非一人，专固害。机心信隐，交接靡密，庶下者知威而畏也。

下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必进，迁之宜缓，速则满矣。上有所欲，其神若亲，礼下勿辞，拒者无助矣。

人主不密，臣下生疑；臣下不密，其身必危。故曰：密者，事之基也。

白话译文

心甘情愿居人之下的人很少。管理下属如果缺乏谋略，下属不是犯上作乱，就是篡权夺位。

上司没有威严，下属就会作乱。威严建立在礼数之上，依靠刑罚来巩固，一旦放纵就会丧失。私事不可与人共享，谋划大事必须避开众人。宠信不要只给一人，专宠必然招致祸害。心机要深藏不露，与人交往不可过于亲密，这样下属才会知晓你的威严而心生敬畏。

下属依附上司才能成就志向，上司依靠下属才能成就名声。下属有欲望，就会谋求上进，提拔要慢慢来，太快他就会自满。上司有需求，要表现得亲和，对下属以礼相待不要推辞，拒绝下属就无人相助了。

君主行事不缜密，臣子就会心生疑虑；臣子行事不缜密，自身必定危险。所以说：缜密，是成事的根基。

红尖沐泽

《罗织经·控权卷第四》

原文

权者，人莫离也。取之非易，守之尤艰；智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。

假手于人，权乃我有；受制于人，祸不远矣。
人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。

权贵在密，机事贵藏。不密则泄，不藏则败。
恩威并施，权不可夺；赏罚分明，势不可摇。

上疑则下危，下强则上弱。强弱相凌，其国必乱；上下相疑，其权必失。

智者谋权，愚者固位。谋权者昌，固位者亡。
权变无穷，因时制宜；守权不变，危亡必至。

白话译文

权力，是人无法离开的东西。获取它不容易，守住它更艰难；智慧不足就得不到，谋略失误便会招来祸患，这是关乎生死的大事。

借他人之手办事，权力才能归于自己；被他人控制，灾祸就不远了。
君主不喜欢势力过强的臣子，臣子要戒除非分之想。臣子太强会引来杀身之祸，心存妄念终将覆灭。

权力贵在隐秘，机密之事贵在深藏。不隐秘就会泄露，不深藏就会失败。
恩惠与威严同时施行，权力就不会被夺走；奖赏与惩罚分明，势力就不可动摇。

君主多疑，臣子就危险；臣子强大，君主就弱小。强弱相互欺凌，国家必然动乱；上下彼此猜忌，权力必定丧失。

聪明人谋划权力，愚笨的人固守地位。谋划权力的人昌盛，固守地位的人灭亡。
权力变化无穷，要顺应时势调整；固守权力不变，危亡必然到来。

红尖沐泽

《罗织经·制敌卷第五》

原文

人皆有敌，敌者，利害相冲，死生弗容。
未察其奸，勿动；未知其隙，勿攻。
智者制敌，先谋后动；愚者轻敌，妄行取败。

敌强则避，敌弱则击；敌明则隐，敌暗则显。
示之以弱，使其骄；诱之以利，使其贪；
激之以怒，使其乱；离之以间，使其分。

敌之强，在于合；敌之败，在于孤。
善用间者，无敌于天下。
间者，构其怨，增其疑，毁其盟，破其约。

人无完人，敌必有瑕。
攻瑕则强敌可破，击弱则大敌易亡。
乘其危，夺其势；因其乱，取其利。

制敌之要，在于心；攻心之要，在于密。
心服则敌自溃，密成则谋自成。
勿存妇人之仁，勿留后患之殃。
除恶务尽，斩草除根，此制敌之真谛也。

白话译文

人活在世，必有对手。所谓敌人，就是利害冲突、势不两立之人。
没看清对方奸计，不要行动；没找到对方破绽，不要进攻。
聪明人对付敌人，先谋划再动手；愚蠢人轻视敌人，轻举妄动必遭失败。

敌人强大就避开，敌人弱小就打击；敌人公开就隐蔽，敌人隐蔽就显露。
向他示弱，让他骄傲；用利益引诱，让他贪婪；
激怒他，让他混乱；用离间计，让他分裂。

敌人的强大，在于团结；敌人的败亡，在于孤立。
善用离间的人，天下无敌。
离间，就是制造怨恨、加深猜疑、毁掉同盟、破坏约定。

人没有完美无缺的，敌人一定有弱点。
攻击弱点，强敌也能攻破；打击薄弱处，大敌容易灭亡。
趁他危难，夺取他的权势；借他混乱，获取他的利益。

制敌的关键，在于攻心；攻心的关键，在于隐秘。
让对方心服，敌人自然崩溃；计谋隐秘，计划自然成功。
不要有妇人的仁慈，不要留下后患的灾祸。
清除邪恶必须彻底，斩草要除根，这是制敌的真正要义。

红尖沐泽

《罗织经·固荣卷第六》

原文

荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。
荣宠非命，谋之而后善；吉凶择人，慎之方消愆。

君命无违，荣之本也，智者舍身亦存续。
后不乏人，荣之方久，贤者自苦亦惠嗣。

官无定主，百变以悦其君。
君有幸臣，无由亦须结纳。
人孰无亲，罪人慎察其宗。
人有贤愚，任人勿求过己。

荣所众羡，亦引众怨。
示上以足，示下以惠，怨自削减。
大仇必去，小人勿轻，祸不可伏。
喜怒无踪，慎思及远，人所难图焉。

白话译文

荣耀宠信往往有开端，很少能善终；吉凶祸福变化无常，聪明人能减少灾祸。
荣耀不是天命，要靠谋划才能长久；吉凶由人自取，谨慎行事才能避免过失。

不违背君主的命令，是保住荣华的根本，聪明人即使牺牲自身利益也要保全地位。
后继有人，荣华才能长久，贤能的人宁可自己吃苦，也要惠及后代。

官位没有固定的主人，要懂得灵活变通来取悦君主。
君主有宠臣，即便没有缘由也要主动结交。
人都有亲属，惩治罪人时要谨慎考察他的宗族势力。
人有贤能与愚笨之分，用人不要选用才能超过自己的人。

荣耀令人羡慕，也会招致众人怨恨。
对上司要表现出知足，对下属要施以恩惠，怨恨自然会减少。
大敌必须清除，小人不可轻视，祸患不能让它潜伏。
喜怒不形于色，思虑深远，别人就难以算计你。

红尖沐泽

《罗织经·保身卷第七》

原文

人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过。且圣人弗能逾者，概人之本然也。

多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，莫不由此。

为害常因不察，致祸归于不忍。是以，人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人毋存幸念。

上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。

祸福无门，惟人自召。智者先事而防，愚者事至而悔。防患于未然，避险于无形，保身之要义也。

白话译文

人大多有欲望，本性自私。事情成了就抢功劳，事情坏了就推过错。就连圣人也难以超越，这大概是人的本性。

欲望多就会贪婪，自私就会枉法，罪过便由此产生。百姓怕受惩罚、官吏怕遭灾祸，都是这个原因。

受害常因识人不清，招祸常因心慈手软。所以，人心多狡诈，不能只看表面；世事多无情，善良的人往往无功。相信别人不如相信自己，防范别人不要心存侥幸。

上司没有不聪明的，臣子没有最贤能的。功劳归于上司，过错留给自己。时刻保持警惕，不要显露才智勇气。即使至亲也能狠心断绝，即便做坏事也不退缩。真能做到这样，不仅能得到上司宠信，而且宠信永不衰减。

祸福没有定数，都是自己招来。聪明人事前防范，愚蠢人事后懊悔。在祸患未生时预防，在危险无形时避开，这是保全自身的关键。

红尖沐泽

《罗织经·察奸卷第八》

原文

奸者，天之恶，人之情也。
天下至险，莫甚于人心；人心至诈，莫甚于奸人。
奸不可不察，察不可不密。

观其言，察其行，究其心，验其迹。
言过其实者奸，行违其常者奸，
心怀叵测者奸，迹涉暧昧者奸。

君子好名，小人好利；
奸人好权，伪人好誉。
好名者易诱，好利者易驱，
好权者易制，好誉者易惑。

上明则奸敛，上暗则奸肆；
下忠则奸息，下佞则奸兴。
奸生于隙，衅起于疑；
防奸于未萌，除奸于未发。

奸人善饰，难辨其真；
奸言善巧，难识其伪。
以利试奸，以怒激奸，
以事验奸，以情探奸。

察奸不明，祸必及身；
除奸不尽，患必复起。
智者察奸于无形，愚者见奸于已然。
察奸之要，在于知人；知人之本，在于知人性也。

白话译文

奸诈，是世间的丑恶，也是人性的弱点。
天下最险恶的，莫过于人心；人心最狡诈的，莫过于奸邪之人。
对奸邪不能不察觉，察觉时不能不缜密。

听他的言论，看他的行为，推究他的心思，核查他的踪迹。
言语浮夸不实的是奸人，行为反常怪异的是奸人，
心怀不可告人目的的是奸人，行踪诡秘暧昧的是奸人。

君子看重名声，小人贪图利益；
奸人热衷权势，伪君子喜好虚名。
好名声的容易被引诱，贪利益的容易被驱使，
恋权势的容易被控制，图虚名的容易被迷惑。

君主贤明，奸邪就会收敛；君主昏庸，奸邪就会放纵；
下属忠诚，奸邪就会止息；下属谄媚，奸邪就会滋生。
奸邪生于空隙，事端起于猜疑；
要在奸邪未萌芽时防范，在阴谋未暴露时铲除。

奸人善于伪装，难以辨别真相；
奸言善于巧饰，难以识破虚假。
用利益试探奸邪，用愤怒激怒奸邪，
用事情检验奸邪，用情感探查奸邪。

察觉奸邪不清晰，灾祸必定殃及自身；
铲除奸邪不彻底，祸患必定再次兴起。
聪明人在无形之中察觉奸邪，愚蠢人在灾祸已成后才发现奸邪。
察觉奸邪的关键，在于识人；识人的根本，在于洞悉人性。